塔加五餅二魚堂
塔加五餅二魚堂


主後四世紀一位著名的女朝聖者伊姬利亞(Egeria)來到這裡,說這裡的七個泉源水量強,湖畔綠油油,還有許多棗樹,更提到這裡有一座教堂。
或許因為這裡水源較充裕,環境優美,拜占庭時代的朝聖者自然將福音書的情節和這地一帶拉上關係(包括八福、彼得受職等),所以將耶穌五餅二魚神蹟的位置放在這裡,在當時也自然不過。
早在主後四世紀末-五世紀初之間,一座小教堂已被建在這裡,教堂位於著名的國際沿海商道Via Maris旁邊,必定有許多朝聖者到訪。到了七世紀,教堂可能被入侵巴勒斯坦地的波斯人或亞拉伯人毀壞。在第七和八世紀之後,另一所教堂又被興建起來,最後的地層屬於十字軍時期。
早在主後四世紀末-五世紀初之間,一座小教堂已被建在這裡,教堂位於著名的國際沿海商道Via Maris旁邊,必定有許多朝聖者到訪。到了七世紀,教堂可能被入侵巴勒斯坦地的波斯人或亞拉伯人毀壞。在第七和八世紀之後,另一所教堂又被興建起來,最後的地層屬於十字軍時期。
到了主後十九世紀末,初期聖地探索家重新發現此地,初步發掘的工作到了廿世紀初才進行(1911,
1932, 1936)。到了1968年,法國的考古學家Bagatti和Loffreda再重新發掘此地,對遺址的歷史有更全盤的掌握,發掘工作到了1979-1980年才結束。
現在看見的教堂是1982年重修獻堂的,教堂大體上保持主後五世紀的風格,教堂祭壇的馬賽克,均屬主後四至七世紀的拜占庭時代。教堂的中心也是祭壇底下的石頭,後期傳說認為耶穌就是在這塊石上放置五塊二魚,祝福之後分給多人。當然,這塊石並不是床岩的一部份。
現在看見的教堂是1982年重修獻堂的,教堂大體上保持主後五世紀的風格,教堂祭壇的馬賽克,均屬主後四至七世紀的拜占庭時代。教堂的中心也是祭壇底下的石頭,後期傳說認為耶穌就是在這塊石上放置五塊二魚,祝福之後分給多人。當然,這塊石並不是床岩的一部份。
教堂當中馬賽克的價值在那裡?第一,這裡的馬賽克設計精美,圖樣多元,描繪出各類加利利本地的野生動植物:紅鶴、孔雀、鴨、蛇等。第二,就現時所知,早期的拜占庭教堂的馬賽克,只使用幾何圖案作裝飾,五餅二魚堂馬賽克是最早開創先河,用動植物圖案作裝飾。
五餅二魚神蹟
新約四福音均有記錄五餅二魚神蹟(馬太14:13-21; 馬可6:34-44; 路加9:11-17; 約翰6:1-14),這件事蹟和故事必定是家喻戶曉。
新約四福音均有記錄五餅二魚神蹟(馬太14:13-21; 馬可6:34-44; 路加9:11-17; 約翰6:1-14),這件事蹟和故事必定是家喻戶曉。
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